كمرنها . وكزنار : الرماح الصلبة اللدنة الواحدة : مرانة وشجر . وعمير بن ذي مران : صحابي . وذهل بن مران : جعفي . والمرن : نبات والأديم الملين والفراء والجانب والكسوة والعطاء والفرار من العدو . وككتف : العادة والصخب والقتال وبالتحريك : خشبتان وسط الجذع ينام عليهما الناطور . وكسحابة : ع وناقة . والتمرن : التفضل والتظرف . والمارن : الأنف أو طرفه أو ما لان منه ومن الرمح . وأمران الذراع : عصب فيها . وأبو مرينا : سمك . وبنو مرينا : قوم من أهل الحيرة . ومرنه تمرينا فتمرن : دربه فتدرب . ومارنت الناقة ممارنة ومرانا وهي ممارن : ظهر لهم أنها لاقح ولم تكن أو التي يكثر ضرابها ثم لا تلقح أو التي لا تلقح حتى يكر عليها الفحل . ومران كشداد : ة قرب مكة . ومرين بالضم : ة بمصر . وكزبير : ة بمرو . والتمارن : انقطاع لبن الناقة . * مزن مزنا ومزونا : مضى لوجهه وذهب كتمزن وأضاء وجهه والقربة : ملأها كمزنها وفلانا : مدحه وفضله أو قرظه من ورائه عند ذي سلطان . والمزن بالضم : السحاب أو أبيضه أو ذو الماء القطعة : مزنة وامرأة وبلا لام : ة بسمرقند وقد يقال مزنة ود بالديلم وبالتحريك : العادة والطريقة والحال وليس بتصحيف مرن . والمازن كصاحب : بيض النمل وأبو قبيلة وماء . والمزنة بالضم : المطرة . وابن مزنة بالضم : الهلال . والتمزن : التمرن والتسخي والتفضل والتظرف وإظهار أكثر مما عندك . والتمزين : التفضيل والمدح والتقريظ . وكصبور : أرض عمان . وكجهينة : قبيلة وهو : مزني . وهذا يوم مزن بالفتح : يوم فرار من العدو . * - المسن : الضرب بالسوط أو هو بالشين وبالتحريك : المجون . والميسون : الغلام الحسن القد والوجه واسم كماسن . والميسوسن : شئ تجعله النساء في الغسلة لرؤوسهن . ومسينان : ة بقهستان . * - مشكدانة بالكسر وبالشين المعجمة : لقب به الحافظ عبد الله بن عمر بن أبان المحدث لطيب ريحه وأخلاقه فارسية معناها : موضع المسك . * المشن : المسن والخدش والنكاح ومسح اليد بخشن وأن تضرب بالسيف ضربا يقشر الجلد . وامتشنه : اقتطعه واختلسه والسيف : استله وحلب ما في الضرع كمشن . وأصابته مشنة : وهي الجرح له سعة ولا غور له . ومشنت الناقة تمشينا : درت كارهة . والموشان بالضم وكغراب وكتاب : من أطيب الرطب وكسحاب : ة بالبصرة وككتاب : جبل والذئب العادية والمرأة السليطة . وامتشن منه ما مشن لك : خذ ما وجدت . * المعن : الطويل والقصير والقليل والكثير والهين اليسير والإقرار بالذل والجحود والكفر للنعم والأديم والماء الظاهر . ومعن بن زائدة بن عبد الله من أجواد العرب . والماعون : المعروف